Храм Конфуция в Цюйфу

Небольшой городок Цюйфу (Qufu) в провинции Шаньдун является родиной великого китайского мыслителя Конфуция (Кун-цзы), этическое учение которого стало основой философии о нравственном совершенствовании в Поднебесной. После смерти философа его дом превратили в святыню и музей под открытым небом.

История храма

Жизненный путь Конфуция начался в 551 году до нашей эры, а закончился в 479 году. Влияние мыслителя на китайскую нацию было настолько велико, что его дом стал основой для создания уникального восточного ансамбля.

После кончины философа правитель княжества Лу по имени Ай-гун Цзян освятил скромную хижину Конфуция и постепенно превратил ее в храмовый комплекс (Confucius Temple).

Каждый из последующих императоров стремился внести вклад в развитие храма и территории вокруг него. Храм в течение двух тысячелетий становился святыней общенационального значения, где проводились сакральные церемонии.

В 195 году до нашей эры император Гао впервые принес на могиле мыслителя жертву «тай-лао», включающую туши мертвых быка, коровы и козы. В жертвоприношении участвовал потомок рода Конфуция по мужской линии. Подобным поступком Гао показал пример другим императорам и одновременно возвеличил личность Конфуция до ранга «ди», то есть божественного императора-основателя.

Наибольший расцвет храма пришелся на эпоху правления династии Хань, когда император У-ди возвеличил конфуцианство и поставил учение на уровень религиозной догмы. В этот период храмовый ансамбль значительно расширился и пополнился редкими реликвиями.

Святыню неоднократно посещали императоры с целью принести жертву у алтаря мыслителя. Например, император династии Цинь Цяньлун приезжал в храм раз в три года. Он сыграл важную роль в расширении границ и облагораживании храма Конфуция.

В период правления династии Сун (1012-1094 гг.) дворы храма были расширены, а вокруг них построили более 450 новых сооружений. В 1214 году святыня серьезно пострадала из-за пожара и военных действий во времена династии Цзинь. Однако уже к 1303 году храмовый комплекс восстановили представители династии Юань.

Очередной пожар в 1498 году снова разрушил большую часть храмовых построек. Масштабная реконструкция храма пришлась на 1501 год. Её целью было придание святыне сходства с пекинской резиденцией императора. После завершения основных работ по восстановлению храм Конфуция стал вторым культовым сооружением Китая после императорского дворца в Пекине.

В 1929 году в связи с распространением антирелигиозных настроений в стране все официальные церемонии в храме отменили. В период культурной революции добровольцы регулярно оскверняли святилище храма и могилы на кладбище. Только в 1989 году в храме снова исправили все повреждения и начали проводить церемонии.

Особенности ансамбля

Сегодня масштабность и великолепие храма поражает всех, кто приезжает посмотреть на этот образец восточной классической архитектуры. Историческая часть комплекса занимает площадь более 200000 квадратных метров и включает 476 жилых помещений разного назначения.

Несмотря на многочисленные перестройки основой архитектурной концепции храма стал принцип возведения императорского дворца. В основе такого принципа лежит философское восточное учение о частях света и их символике. Ключевые сооружения расположились на оси, протянувшейся с юга на север. Храмовый ансамбль формируют:

• павильоны;

• беседки;

• стелы;

• лес Конфуция и кладбище Кунлинь;

• жилые помещения.

Дворцовая часть ансамбля находится в восточной части комплекса и делится на центральную, западную и восточные части. В восточной размещается родовое поместье философа, а также мастерские. Западная предназначалась для приема знатных гостей и чтения священных трактатов в павильонах. Центральную часть занимают жилые и служебные помещения.

Комплекс создан в соответствии с классическими канонами китайской архитектуры и поражает строгостью линий в сочетании с торжественным видом. Отдельно стоит отметить симметричность построек храма, которые выстраиваются в ровные линии относительно друг друга.

Центральную часть святыни формируют три больших павильона и девять дворов. Каждый из них выложен крупными плитами, на которых можно увидеть реликвии храма. Например, древний колодец, построенный еще при жизни Конфуция.

Целостность ансамблю придает мощная красная стена, которой окружены все постройки. Стены соединены между собой угловыми башнями, формирующими прямые линии.

Важное значение в процессе создания комплекса придавалось символике чисел. Так, цифра девять встречается в количестве ярусов павильонов, девяти помещениях сооружения Дачэндянь, а также в девяти рядах построек в главном храме. Девятка в китайской мифологии связана с императорской властью и ритуалом.

Усадьба Конфуция (семьи Кун)

Автор фото: xiquinhosilva. Источник: Flickr

Усадьбой считается территория площадью в 156 тысяч квадратных метров, расположенная в восточной части храма. Изначально усадьба представляла собой небольшой дом, где проживал Конфуций, а в наши дни она является жемчужиной архитектурного стиля эпохи Мин.

В последующие годы потомки мудреца достраивали новые помещения, превратив жилой комплекс в роскошную усадьбу. В 195 году до нашей эры наследники Конфуция были награждены императором первым титулом, который придавал роду особую сакральность и почитание.

Еще одно значительное событие для рода Конфуция произошло в 1055 году, когда император Жэнь-цзун даровал потомку мыслителя в 46 поколении титул Яньшэн-гун. Носители этого титула должны были жить в особняках и отвечать за проведение различных религиозных церемоний в храме.

С этого момента усадьба Конфуция становилась крупнее с каждым годом, а на её территории появилось множество новых построек. Сегодня в усадьбе насчитывается:

• 150 построек разного назначения;

• 482 комнаты;

• 20 павильонов.

Усадьба построена в традиционном стиле чиновнической резиденции ямэнь, в котором было важно отделение официальных помещений от жилых. Поэтому в особняке можно видеть подобное разделение наглядно: жилой квартал расположен в задней части и огражден от официальной части павильонами.

Заселение потомков Конфуция в особняке базировалось на иерархическом принципе, который проповедовал философ. Пространственное распределение жилых помещений происходило в соответствии с возрастом, полом и статусом. Старейший потомок всегда проживал в центральной части, а его брат мог жить в зале в восточной части.

Восточный зал, как правило, использовался носителями титула Яньшэн-гун для встречи высокопоставленных гостей, а также проведения ритуалов поклонения духам предков. В западном крыле особняка часто находились семейные помещения, предназначенные для приема пищи, встречи с друзьями, учебы и развлечений.

Отдельно стоит отметить помещение, где находится архив, содержащий около 55000 ценных исторических документов, относящихся к периоду правления династий Цин и Мин.

Основными задачами рода Конфуция в течение нескольких столетий было управление крупной сельской усадьбой, уход за местами поклонения знаменитому предку, а также контроль и проведение сложных религиозных церемоний.

Последний прямой потомок мудреца в 77 поколении из Китая Кун Дэ-чэн проживал в особняке до 2008 года. Он отвечал за церемониальную часть дня Конфуция, который отмечали на Тайване каждый год. Кроме того, потомок философа обладал разными почетными титулами и званиями на государственном уровне.

Стелы храма

Неотъемлемую часть храмового ансамбля занимают павильоны, где было установлено множество стел в разные периоды. Этому необычному памятнику архитектуры Китая посвящена книга китайского исследователя Ма Фань, который описал около 450 стел из храма.

Каждая новая стела устанавливалась по случаю перестройки храма, важных императорских указов, церемоний, а также получения новых титулов. На стелах помещались надписи, эпитафии, стихотворения, прославлявшие Конфуция и его последователей.

Основная часть надписей на стелах была написана на старом варианте китайского языка, однако некоторые из них украшены текстами на среднемонгольском и маньчжурском языках.

Самые значимые стелы расположились в два ряда в районе павильона тринадцати стел, который можно увидеть во внутреннем дворе храма между павильоном Звезды Литературы и Вратами Великих Свершений.

Первый ряд включает пять павильонов, в каждом из которых установлена стела. Она помещена на панцирь огромной черепахи Бикси, увенчанной скульптурами драконов. Высота стел достигает 4,5 метров, а длина тела черепахи составляет 4,7 метра. Стелы были созданы в эпоху династии Цин.

Второй ряд состоит из восьми павильонов, в каждом из которых находится несколько стел меньшего размера. Кроме стел династии Цин, здесь были обнаружены стелы династии Цзинь и монгольской династии Юань. Также некоторые стелы в виде каменных табличек разложены на земле около Площади тринадцати стел.

Внутренний двор павильона под названием Звезда Литературы славится четырьмя императорскими стелами, украшенными статуями черепах. Одна из стел датирована 1372 годом и символизирует мифических божеств, показывающих географические направления. В павильоне западной части храма расположена стела эпохи императора Юнлэ и посвященная реконструкции храмового комплекса в начале 15 столетия.

Коллекция стел, состоящая из 2010 изваяний, представляет собой своеобразную книгу, читая которую можно погрузиться в атмосферу прошлого Поднебесной.

Зал Великих Свершений

На китайском языке название строения звучит как «Зал Дачэндянь». Он является центром архитектурного ансамбля храма. Зал построен на прямоугольной площади размером 55 на 35 метров, а его высота составляет 30 метров.

Конструкция зала была задумана таким образом, чтобы его поддерживали массивные колонны высотой шесть метров и диаметром 0,7 метров. Каждую колону вырезали из камня, привезенного с местных рудников.

Десять колонн парадного входа в зал богато декорированы искусно вырезанными из камня драконами. Их хвосты и лапы переплелись между собой, образуя замысловатые узоры. Для создания такой тонкой работы в храм были приглашены лучшие мастера того времени.

Предание гласит, что когда императоры приезжали с целью жертвоприношений, потомки Конфуция закрывали колонны. Это делалось для того, чтобы императоры не завидовали такой красоте и не захотели забрать колонны с собой.

Стены и крыша выполнены из камня красного цвета не просто так. Красный цвет символизирует в Китае власть, радость и славу. Крыша зала покрыта черепицей в классическом китайском стиле и выкрашена в желтый цвет. Во времена строительства зала черепицу дополнительно покрывали специальной глазурью, которая застывала и создавала многогранные блики на солнце.

В центральной части Зала Дачэндянь расположилась главная святыня храма — единственная сохранившаяся в Китае статуя Конфуция. Справа и слева от статуи установлены монументы, изображающие последователей мыслителя и его выдающихся учеников.

Перед входом в зал сооружен алтарь, представляющий собой платформу высотой 2,5 метра. Алтарь был предназначен для ритуалов жертвоприношений. К нему перед значимыми историческими событиями часто приезжали императоры или же отправляли своих представителей.

Вокруг зала были возведены специальные постройки, где хранились поминальные таблички учеников Конфуция. Всего таких табличек насчитывается 154 штуки. Каждая из них представляет собой культурную и историческую ценность.

Рядом с залом расположена беседка Синтань, название которой переводится как «Абрикосовый алтарь». Согласно преданию, именно в этой беседке Конфуций занимался с учениками и писал свои знаменитые трактаты.

Лес Конфуция

Автор фото: preston_rhea. Источник: Flickr

Это место, также известное как Кунлинь, расположилось от храма на расстоянии около одного километра и является крупнейшим родовым кладбищем в мире. Мудрец Конфуций попросил похоронить его на берегу реки Чжушуй в северной части Цюйфу.

После того, как конфуцианство начало стремительно распространяться в Китае, лес Конфуция начал расширяться и превращаться не только в склеп, но и красивый парк. Изначально площадь леса составляла 2 квадратных километра и была обнесена стеной высотой в три метра.

В парке, созданном несколькими поколениями потомков мыслителя, произрастает десятки видов старых деревьев и встречаются древнекитайские архитектурные шедевры. На большой территории кладбища находятся:

• 3700 надгробий потомков рода Конфуция;

• 230 монументов;

• 28 строений;

• 4500 стел с эпитафиями.

Древнейшие могилы, обнаруженные археологами, относятся к периоду правления династии Чжоу, а самые молодые принадлежат последнему поколению потомков рода философа.

Гробница Конфуция явно выделяется среди других своим оригинальным убранством. Первая гробница была воздвигнута на побережье реки Сишуй и внешне выглядела как топор.

Около могилы соорудили кирпичную платформу, где приносили жертвы. Позднее гробница была перенесена ближе к восточной части кладбища, а прах мыслителя поместили под конусообразный холм.

Также важными захоронениями в родовом склепе являются могилы внука Конфуция Цзысы, потомка в 64 поколении Кун Шанжэня. Они прославились в свое время как философы и известные писатели.

Особую популярность получило погребение дочери императора Цяньлуна. Девушка носила китайскую фамилию, несмотря на то что была маньчжурского происхождения. Её история интересна тем, что девушку позволили похоронить на родовом кладбище Конфуция.

Дело в том, что в те времена браки между представителями нации хань и маньчжурами были строго запрещены. Император хотел выдать замуж свою дочь за потомка рода Конфуция. Для этого он приказал своему приближенному удочерить девушку и дать ей другую фамилию.  После этого Цяньлун без проблем сочетал узами брака свою дочь и юношу из 72 поколения рода философа.

Кладбище неоднократно подвергалось актам вандализма. Так, в период культурной революции большую часть кладбища разграбила группа красногвардейцев, лидером которой был Тан Хулан. В результате многие могилы были разрушены, а останки и прах потомков Конфуция извлечены из могил. Правительству Китая понадобились долгие годы на восстановление святыни.

На территории леса Конфуция можно встретить редчайший вид пернатых в виде сороки с голубым опереньем. Легенда гласит, что эти птицы являются духами потомков мыслителя и охраняют их покой.